纸上人_分卷阅读_34
雪兰简直无语了，谁要趟在她脚边，那干脆不要睡了。
“你这孩子，非要雇丫鬟，雇来了你又不用，你这不是浪费钱吗？”
雪兰……
这是个刚刚结束了封建王朝统治的时代，虽然民国宣扬什么平等民主，但实际上平等什么的根本不存在，毕竟连人口买卖都还堂而皇之呢。
家里人口多了之后，最快乐的事情莫过于可以出门了，就算是晚上也不怕。
雪兰她们来到北平已经有两年了，但是毫不客气的说，从没见识过北平的夜生活。
繁华的夜市上做小买卖的人很多，在夏季的时候热闹非凡。
这天晚上，母女三个带着剩他娘和春喜出门逛夜市去了。
就算是在现代社会，也没有见识过这么热闹的街景。耍杂技的，变戏法的，唱大戏的，无所不包。
就说这耍杂技的，绝对是台下十年功。一个十几岁的小姑娘，用筷子那样的木棍，全身顶着十几个盘子转悠，好看极了。还有吹火的、吞剑的、扔飞镖的、踩高跷的，还有牵着小猴子要钱的。
夜市上的杂耍摊子通常用帷帐围成一个大圈，客人可以进去观赏，入场费通常是一人一到两角，绝对是大饱眼福，票有所值。
街上还有各种吃食摊子和野台子戏。
野台子戏就是唱大鼓的、唱梆子的、说评书的等等娱乐项目。
这一晚上逛回来，雪兰吃了一路，看了一路，甭提多高兴了。
早知道外面的娱乐活动这么多，应该早点出来的，天天在家闷着，想想都是泪啊。
☆、第34章
自从晚上能出门后，雪兰的生活就丰富了起来，过去她轻易不出门，现在她天天想出门。
其实老北平的人对夜市什么的早不觉得新鲜了，除了雪兰这样没见过世面的，才兴奋地整天往外跑。
不过几天功夫，她买了七八个面人，十来个脸谱面具，还有一堆木雕石刻的小玩意。她还从一家药店铺子里花五块钱淘到了两个犀牛脚，回家后小心地收藏了起来。
雪兰爱看杂耍，可李氏和三姐偏爱听戏，李氏嫌弃野台子戏总唱下流东西，故而不肯去。所以想听戏的时候，也会花那么几个银元带女儿和女仆一起去戏园子听戏。
雪兰很能理解她平时抠抠搜搜的，却舍得花钱听戏的心态。毕竟她曾经从事这种贱业，可现在她却像富太太一样体面，带着女儿和仆人坐在戏园子听戏，是人都会产生一种难以名状的满足和自豪感吧。
梨园，是古代对戏曲班子的别称。这个年代的娱乐活动很单调，尤其是很多人还不识字，想要获得点精神方面的娱乐，戏园子就是最好的选择了。所以虽说唱戏是一行贱业，跟娼门基本没区别，但如果唱得好，唱得出名，也能成为大明星，等成为大明星后，跟一百年后的明星们也没什么区别，都是很光鲜很受人尊敬的。
李氏以前是唱梆子的，而且是生角，生角就是男角，不过现在北平基本听不到梆子了，京剧一统江山。
这天晚上，附近一家戏楼里唱《四郎探母》，李氏她们一起去听了。
戏楼里的票价比野台子贵多了，听一场戏就要一两块大洋呢。不过戏楼里听戏更清楚，很多戏楼有上下两层，客人可以点茶水和零嘴吃。
雪兰不爱听戏，可是这天晚上，戏里的杨四郎一出场，就把雪兰给镇住了。
原因无他，男主角长太帅。
那个剑眉星目，那个高鼻薄唇，那个声音磁性。
绝对是她穿越以来见过的最帅的男人了，当然也要考虑到她基本不出门。
于是整场戏，雪兰一个哈欠都没打，就盯着人家的脸发花痴了。真没有想到，在没有互联网的今天，还能见到这样秀色可餐的小鲜肉，内心是阿姨的雪兰觉得十分满足。
戏演完了，她还拿出一块银元扔到台上，打赏了人家。
然后悄悄跟三姐说：“这个杨四郎长得好俊啊。”
三姐一副大姐姐的样子，教训雪兰道：“你女孩子家的，别胡说八道。”
一旁的李氏噗嗤一声笑了，对雪兰说：“那不是男人，那是个女人。”
雪兰愣住了，转头说：“我不信，怎么可能。”
“怎么不可能，就是因为她是女人，所以打扮起来才俊。”李氏说。
有木有搞错，长这么帅居然是女人，把人家的感动还回来……
雪兰捂着胸口，默默内伤了。
好好的戏曲艺术，名旦都是男人也就罢了，为毛女人都唱生角去了啊，这反转不要玩的太哈皮啊。
“不看了，咱们回家吧。”雪兰说。
“再等等，再等等。”李氏看得正入迷，不肯走。
雪兰百无聊赖之时，一抬头，忽然发现房梁上坐着一个人。
他似乎是发现了雪兰在看他，伸出一根手指，对她比了个嘘的姿势。
然后那人沿着房梁木，窜到了天窗处，一个翻身飞了出去，简直像故事里飞檐走壁的人一样。
太……太他么惊人了。
雪兰还以为自己眼花了，使劲揉了揉眼。
这天她们回家的时候，雪兰就一直在想那个突然从房梁上飞出去的人，原来轻功什么的不是子虚乌有啊。
那漂亮灵活的动作，激起了雪兰遥远的回忆。
整整半年了，她一直在看武术典籍，但她根本看不懂。其实没有必要去弄懂真正的武功啊，金大侠也是不懂武功的。
哪怕没看过书，想想那些电视剧也就知道了，小龙女打斗起来，就用两根丝带，或者用一双寒铁手套，与杨过练剑时，不像在练剑，倒像在舞蹈，美得让人心颤。把打斗写的仙姿飘飘，激起人们视觉上的美感，如同走入了一个美妙的仙境。读者不仅得到了心理上的满足，更体会了艺术和美的情怀，这就是金大侠写的打斗了。如果仅仅是这样，那么不懂武术的雪兰应该也写得出来。
相反当下的武侠小说非常黄暴，砍一刀，头咕噜噜滚在地上，鲜血喷的到处都是，这种写法很能激起人们的生理厌恶。
不记得人名、地名和武器名也没关系，其实金大侠写这些都是有迹可循的，比如武器，好像越厉害的人，武器就越简单，甚至干脆没有武器。
比如郭大侠、萧峰、虚竹、段誉、张无忌等，统统没有武器，就手无寸铁跟人家打，但是别人都打不过他们。黄药师有一把萧，洪七公有一根打狗棍，都不是利器，可以完全当装饰品了。杨过虽然用剑，但是他的独臂剑也很有说法，一开始是绝世好剑，后来变成重剑，最后变成木剑，也就是说越厉害了，武器也就越来越没用了，他本身就是最强的，无需任何武器来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武器。
大侠们的武功也各具特点，比如郭大侠这样义薄云天的大侠，招牌功夫叫‘降龙十八掌’，一听就特别刚猛，特别正义；洪七公这样的乞丐头子，招牌功夫跟职业非常贴合，叫打狗棒法；梅超风这样阴毒的需要天天在骷髅头上扣窟窿眼的，就叫九阴白骨爪。
作者喜欢的人，武功名字也会高端大气上档次，很具浪漫色彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一管玉箫，吹的曲子便叫碧海潮生曲。逍遥派是个完美主义者的集中地，弟子不仅天资要好，还得貌美如花，他们的武功也很好听很强大，什么北冥神功、凌波微步、天山折梅手等。相反坏人的名字就不好听了，比如西毒的绝世神功叫蛤蟆功什么的。
至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如《九阴真经》，其实早在《黄帝内经》等书中有类似的心法，后来被金大侠用《道德经》和《四库全书》里的某些内容扩充了，如果根据人体学，根本行不通，不过读起来，还是很高端大气，很能唬人的。
这样一总结，原本无从下手的故事似乎也找到了思路。
雪兰当晚就在纸上写起了大纲。
《射雕英雄》既是《射雕英雄》，又不是《射雕英雄》。
因为雪兰写这个故事的原因，是为了几年后发生在华夏大地上的一场战争。
所以这个故事里的大侠必须坚守恩怨是非，必须有着圣人一样的道德情操，必须有着定国安邦的宏伟志愿。黑和白的界限要分明，正和邪的立场要坚定。或者干脆说，正和邪的立场，只能以是否符合民族和国家的利益来区分的。哪怕是个土匪，只要他肯站在国家民族的立场上，那他就是侠。可是如果是站在国家民族的对立面，即使再可怜，也只能是奸人。
比如后世很多人会特别同情杨康，照我们现在的说法，这叫人性化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼爱有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便出来一个人，就叫他向养育了自己长大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人性化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。
而最需要描写的东西，是外族入侵时国内百姓的惨状，这些在原著当中是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加进去的。屠城、屠村、杀人、强奸、扫荡、压榨，要描写的清清楚楚、人神共愤，即使写的太可怕，影响文章的可读性也无所谓。而与之共存的，就是百姓们对待侵略者的恨意，以及那种想要反抗，想要逃走，等在原地就是深渊的意识。
这天晚上，雪兰在纸上写下来许多字，虽然不知会对未来造成什么样的影响，但她心中却是激动难平的。
“你这孩子，非要雇丫鬟，雇来了你又不用，你这不是浪费钱吗？”
雪兰……
这是个刚刚结束了封建王朝统治的时代，虽然民国宣扬什么平等民主，但实际上平等什么的根本不存在，毕竟连人口买卖都还堂而皇之呢。
家里人口多了之后，最快乐的事情莫过于可以出门了，就算是晚上也不怕。
雪兰她们来到北平已经有两年了，但是毫不客气的说，从没见识过北平的夜生活。
繁华的夜市上做小买卖的人很多，在夏季的时候热闹非凡。
这天晚上，母女三个带着剩他娘和春喜出门逛夜市去了。
就算是在现代社会，也没有见识过这么热闹的街景。耍杂技的，变戏法的，唱大戏的，无所不包。
就说这耍杂技的，绝对是台下十年功。一个十几岁的小姑娘，用筷子那样的木棍，全身顶着十几个盘子转悠，好看极了。还有吹火的、吞剑的、扔飞镖的、踩高跷的，还有牵着小猴子要钱的。
夜市上的杂耍摊子通常用帷帐围成一个大圈，客人可以进去观赏，入场费通常是一人一到两角，绝对是大饱眼福，票有所值。
街上还有各种吃食摊子和野台子戏。
野台子戏就是唱大鼓的、唱梆子的、说评书的等等娱乐项目。
这一晚上逛回来，雪兰吃了一路，看了一路，甭提多高兴了。
早知道外面的娱乐活动这么多，应该早点出来的，天天在家闷着，想想都是泪啊。
☆、第34章
自从晚上能出门后，雪兰的生活就丰富了起来，过去她轻易不出门，现在她天天想出门。
其实老北平的人对夜市什么的早不觉得新鲜了，除了雪兰这样没见过世面的，才兴奋地整天往外跑。
不过几天功夫，她买了七八个面人，十来个脸谱面具，还有一堆木雕石刻的小玩意。她还从一家药店铺子里花五块钱淘到了两个犀牛脚，回家后小心地收藏了起来。
雪兰爱看杂耍，可李氏和三姐偏爱听戏，李氏嫌弃野台子戏总唱下流东西，故而不肯去。所以想听戏的时候，也会花那么几个银元带女儿和女仆一起去戏园子听戏。
雪兰很能理解她平时抠抠搜搜的，却舍得花钱听戏的心态。毕竟她曾经从事这种贱业，可现在她却像富太太一样体面，带着女儿和仆人坐在戏园子听戏，是人都会产生一种难以名状的满足和自豪感吧。
梨园，是古代对戏曲班子的别称。这个年代的娱乐活动很单调，尤其是很多人还不识字，想要获得点精神方面的娱乐，戏园子就是最好的选择了。所以虽说唱戏是一行贱业，跟娼门基本没区别，但如果唱得好，唱得出名，也能成为大明星，等成为大明星后，跟一百年后的明星们也没什么区别，都是很光鲜很受人尊敬的。
李氏以前是唱梆子的，而且是生角，生角就是男角，不过现在北平基本听不到梆子了，京剧一统江山。
这天晚上，附近一家戏楼里唱《四郎探母》，李氏她们一起去听了。
戏楼里的票价比野台子贵多了，听一场戏就要一两块大洋呢。不过戏楼里听戏更清楚，很多戏楼有上下两层，客人可以点茶水和零嘴吃。
雪兰不爱听戏，可是这天晚上，戏里的杨四郎一出场，就把雪兰给镇住了。
原因无他，男主角长太帅。
那个剑眉星目，那个高鼻薄唇，那个声音磁性。
绝对是她穿越以来见过的最帅的男人了，当然也要考虑到她基本不出门。
于是整场戏，雪兰一个哈欠都没打，就盯着人家的脸发花痴了。真没有想到，在没有互联网的今天，还能见到这样秀色可餐的小鲜肉，内心是阿姨的雪兰觉得十分满足。
戏演完了，她还拿出一块银元扔到台上，打赏了人家。
然后悄悄跟三姐说：“这个杨四郎长得好俊啊。”
三姐一副大姐姐的样子，教训雪兰道：“你女孩子家的，别胡说八道。”
一旁的李氏噗嗤一声笑了，对雪兰说：“那不是男人，那是个女人。”
雪兰愣住了，转头说：“我不信，怎么可能。”
“怎么不可能，就是因为她是女人，所以打扮起来才俊。”李氏说。
有木有搞错，长这么帅居然是女人，把人家的感动还回来……
雪兰捂着胸口，默默内伤了。
好好的戏曲艺术，名旦都是男人也就罢了，为毛女人都唱生角去了啊，这反转不要玩的太哈皮啊。
“不看了，咱们回家吧。”雪兰说。
“再等等，再等等。”李氏看得正入迷，不肯走。
雪兰百无聊赖之时，一抬头，忽然发现房梁上坐着一个人。
他似乎是发现了雪兰在看他，伸出一根手指，对她比了个嘘的姿势。
然后那人沿着房梁木，窜到了天窗处，一个翻身飞了出去，简直像故事里飞檐走壁的人一样。
太……太他么惊人了。
雪兰还以为自己眼花了，使劲揉了揉眼。
这天她们回家的时候，雪兰就一直在想那个突然从房梁上飞出去的人，原来轻功什么的不是子虚乌有啊。
那漂亮灵活的动作，激起了雪兰遥远的回忆。
整整半年了，她一直在看武术典籍，但她根本看不懂。其实没有必要去弄懂真正的武功啊，金大侠也是不懂武功的。
哪怕没看过书，想想那些电视剧也就知道了，小龙女打斗起来，就用两根丝带，或者用一双寒铁手套，与杨过练剑时，不像在练剑，倒像在舞蹈，美得让人心颤。把打斗写的仙姿飘飘，激起人们视觉上的美感，如同走入了一个美妙的仙境。读者不仅得到了心理上的满足，更体会了艺术和美的情怀，这就是金大侠写的打斗了。如果仅仅是这样，那么不懂武术的雪兰应该也写得出来。
相反当下的武侠小说非常黄暴，砍一刀，头咕噜噜滚在地上，鲜血喷的到处都是，这种写法很能激起人们的生理厌恶。
不记得人名、地名和武器名也没关系，其实金大侠写这些都是有迹可循的，比如武器，好像越厉害的人，武器就越简单，甚至干脆没有武器。
比如郭大侠、萧峰、虚竹、段誉、张无忌等，统统没有武器，就手无寸铁跟人家打，但是别人都打不过他们。黄药师有一把萧，洪七公有一根打狗棍，都不是利器，可以完全当装饰品了。杨过虽然用剑，但是他的独臂剑也很有说法，一开始是绝世好剑，后来变成重剑，最后变成木剑，也就是说越厉害了，武器也就越来越没用了，他本身就是最强的，无需任何武器来帮衬了。反而那些炮灰，都带着各式各样奇形怪状的武器。
大侠们的武功也各具特点，比如郭大侠这样义薄云天的大侠，招牌功夫叫‘降龙十八掌’，一听就特别刚猛，特别正义；洪七公这样的乞丐头子，招牌功夫跟职业非常贴合，叫打狗棒法；梅超风这样阴毒的需要天天在骷髅头上扣窟窿眼的，就叫九阴白骨爪。
作者喜欢的人，武功名字也会高端大气上档次，很具浪漫色彩，比如黄药师这样天资卓绝的人，因为带一管玉箫，吹的曲子便叫碧海潮生曲。逍遥派是个完美主义者的集中地，弟子不仅天资要好，还得貌美如花，他们的武功也很好听很强大，什么北冥神功、凌波微步、天山折梅手等。相反坏人的名字就不好听了，比如西毒的绝世神功叫蛤蟆功什么的。
至于武功秘籍，那就更好瞎编了，比如《九阴真经》，其实早在《黄帝内经》等书中有类似的心法，后来被金大侠用《道德经》和《四库全书》里的某些内容扩充了，如果根据人体学，根本行不通，不过读起来，还是很高端大气，很能唬人的。
这样一总结，原本无从下手的故事似乎也找到了思路。
雪兰当晚就在纸上写起了大纲。
《射雕英雄》既是《射雕英雄》，又不是《射雕英雄》。
因为雪兰写这个故事的原因，是为了几年后发生在华夏大地上的一场战争。
所以这个故事里的大侠必须坚守恩怨是非，必须有着圣人一样的道德情操，必须有着定国安邦的宏伟志愿。黑和白的界限要分明，正和邪的立场要坚定。或者干脆说，正和邪的立场，只能以是否符合民族和国家的利益来区分的。哪怕是个土匪，只要他肯站在国家民族的立场上，那他就是侠。可是如果是站在国家民族的对立面，即使再可怜，也只能是奸人。
比如后世很多人会特别同情杨康，照我们现在的说法，这叫人性化看待每个人。他从小受完颜洪烈养育，一直把他当父亲，完颜洪烈对他疼爱有加，哪怕自己受伤也要护着杨康。生恩不及养恩重，十几年过去了，随便出来一个人，就叫他向养育了自己长大的父亲刀剑相向，谁能受得了。所以人性化可以存在，但不能越过国家大义侧重描写。
而最需要描写的东西，是外族入侵时国内百姓的惨状，这些在原著当中是没有，或者很少描述的，但也是雪兰必须添加进去的。屠城、屠村、杀人、强奸、扫荡、压榨，要描写的清清楚楚、人神共愤，即使写的太可怕，影响文章的可读性也无所谓。而与之共存的，就是百姓们对待侵略者的恨意，以及那种想要反抗，想要逃走，等在原地就是深渊的意识。
这天晚上，雪兰在纸上写下来许多字，虽然不知会对未来造成什么样的影响，但她心中却是激动难平的。