第206章 ，碧秀心之死
但在这个世界，天人合一却是指的是人能吸收天地灵气的力量为已用，掌握天地灵气，可以从天地当中抽取灵气合成真气，从而达到无有穷尽的不竭地步，宗师和大宗师与天地合而为一，以自己的精神带动天地，借助天地的力量来进攻敌人。
所以大宗师才深不可测，他们的力量是难以想象的，和他们敌对的人在面对大宗师的时候，就好像面对整个天地一般，他们自然觉得大宗师不可匹敌。只有精神修为高的武者才能抵挡这样的压力。
和觉远深入交谈之后，他才发现这个世界灵气太高，练精，练气都太容易了，正在的高手都是修炼心的境界，心境高了修炼起来就快，像双龙入门就先天，领悟了什么井中月，没多久就成为宗师，在大结局的时候更是成为大宗师高手，总共不到十年，真是要羞死像欧阳希夷这种八十多岁还只停留在先天境界的宿老。
自己想要提升实力，需要做的是凝练自己的心和神，提升自己的心境，好像石之轩也是这样讲的。
但这对方德来说困难了，他都不知道心境修炼容易不容易，这种心境他听多了，什么人剑合一，手中有剑，心中无剑，又或者手中无剑，心中有剑，还有以天地为剑是天剑境界，方德都可以说说出一二，但知道这些境界，不代表方德就可以修炼到这些境界，不然方德还知道圣人境界，难道他还可以成为圣人！而且大道理21世纪大家都说遍了，像什么勿以恶小而为之，大家都知道，但有多少人可以做到，知行合一最是难，所以境界提升也是最难的。
好早上个世界方德交际广泛，境界难以提升，但精神力提升的方法就多了，方德在自己的空间当中翻了翻，还真翻出来自己以前购买凝练元神的观想法，这还是修真世界的秘籍，比起这个世界高级多了。
方德当初观想的就是自己，想要修成金身罗汉，只是后来事情多，加上环境安逸，就放下了这修炼，现在方德觉得自己实力不足，只能又重新捡起来了。
修炼观想法之后，方德兴奋的发现，提升精神力之后，不但可以真加自己的真气，而且还可以提升自己《金刚不坏体神功》的修为，本来到了圆满的程度，但现在又有了提升，这让方德想到了神话世界当中佛祖的丈六金身，当然他知道自己这《金刚不坏体神功》和佛祖丈六金身差距比十万八千里都要远，但理想还是要有的，万一实现了？只要这样一步步的走下去，谁知道不能成功！
所以方德开战在原本的《金刚不坏体神功》上面开创出凝罡境界一条新的道路，罡气护体肯定比真气护体强。
这点现代人比武侠世界的土著要好的多，他们把一直武功修炼到极致之后，难以开拓出新的道路，脑洞不够大，设计不出新的道路。
但方德一个现代人，看了十几万本小说，各种奇葩脑洞都有，可以说有三千大设定，走出一条新路对方德来说太简单了。
现在《金刚不坏体神功》不是真气护体，真气继续凝练不就是罡气护体，罡气继续凝练不就是炁气，这样新的道路不就出现了。
就这样方德完全忘记山下的世界，一心待在福兴寺当中提升自己的实力，完善自己的新版《金刚不坏体神功》。
觉远在这里待了几天就离开了，不过他走之前方德把《金刚不坏体神功》交给他，希望他带回少林寺。
这算是自己给这个少林寺的补偿了，觉远看了觉得方德这武功比自己的《金钟罩》厉害多了，于是就把他会的几门少林寺武功交给方德，正好方德可以看看这个世界的武功和《笑傲江湖》世界的区别。
而江湖上却开始乱套了，本来慈航静斋的人还想找方德联络感情，但这时候嫁给石之轩的碧秀心却离奇死了，加上已经听说方德大宗师的实力靠的是一身黑甲，于是慈航静斋没有来找方德了，而且开始找石之轩的麻烦。
慈航静斋的人都说是石之轩利用《不死印法》杀死了碧秀心，一时间石之轩在江湖上的名望变得更加差了。
当年石之轩心高气傲，同时兼修补天阁与花间派完全是两种不同的路子的武功。而这个世界高深的武功都会影响的人的心性，果然两种功法让石之轩有走火入魔的危险，石之轩的心理开始出现的问题。
而这些心理问题并非如何玄之又玄，其实是由这两个不同流派的不同生活方式所引起的。花间派讲究生气盎然，从日后候希白的纵酒狎妓的潇洒生活中略可窥见花间派生活方式之一斑。
然则补天阁所研究的却是各种各样的杀技，一个真正的杀手，必然要冷漠，要无情，要离群索居。候希白曾说石之轩将这两派的功夫比喻成两个相反的车轮，这“如车轮“颇具象征意义。在各种心理学流派中，常以一个完整的圆来表现个体人格的心理轨迹，而一个人心中存有两个性质相同而位置相反的“车轮“，其实可视为石之轩身中具有两个各自圆成的而且截然相反的人格的象征。在一个人如何出入于这两种截然不同的生活方式这个问题上，石之轩无法应对，由此而患上了严重的人格分裂症。
好在石之轩天纵奇才，居然想到了用佛门的思想来化解，他想办法拜入佛门，吸收了四大圣僧的思想，融合佛家思想，吸收花间派，补天阁武功，终于创造出《不死印法》这门绝世武学。
这门武功一经出世便威震天下，当年四大圣僧知道偷学佛门武功三次联手想要抓住石之轩，但却全部失败，后面宁道奇这位大宗师与石之轩的两度交手却难占上风之后，佛门知道只有要石之轩时间，他必定会成为武学大宗师，一统魔教两宗六派，到时候魔教更加难以压制了。
所以大宗师才深不可测，他们的力量是难以想象的，和他们敌对的人在面对大宗师的时候，就好像面对整个天地一般，他们自然觉得大宗师不可匹敌。只有精神修为高的武者才能抵挡这样的压力。
和觉远深入交谈之后，他才发现这个世界灵气太高，练精，练气都太容易了，正在的高手都是修炼心的境界，心境高了修炼起来就快，像双龙入门就先天，领悟了什么井中月，没多久就成为宗师，在大结局的时候更是成为大宗师高手，总共不到十年，真是要羞死像欧阳希夷这种八十多岁还只停留在先天境界的宿老。
自己想要提升实力，需要做的是凝练自己的心和神，提升自己的心境，好像石之轩也是这样讲的。
但这对方德来说困难了，他都不知道心境修炼容易不容易，这种心境他听多了，什么人剑合一，手中有剑，心中无剑，又或者手中无剑，心中有剑，还有以天地为剑是天剑境界，方德都可以说说出一二，但知道这些境界，不代表方德就可以修炼到这些境界，不然方德还知道圣人境界，难道他还可以成为圣人！而且大道理21世纪大家都说遍了，像什么勿以恶小而为之，大家都知道，但有多少人可以做到，知行合一最是难，所以境界提升也是最难的。
好早上个世界方德交际广泛，境界难以提升，但精神力提升的方法就多了，方德在自己的空间当中翻了翻，还真翻出来自己以前购买凝练元神的观想法，这还是修真世界的秘籍，比起这个世界高级多了。
方德当初观想的就是自己，想要修成金身罗汉，只是后来事情多，加上环境安逸，就放下了这修炼，现在方德觉得自己实力不足，只能又重新捡起来了。
修炼观想法之后，方德兴奋的发现，提升精神力之后，不但可以真加自己的真气，而且还可以提升自己《金刚不坏体神功》的修为，本来到了圆满的程度，但现在又有了提升，这让方德想到了神话世界当中佛祖的丈六金身，当然他知道自己这《金刚不坏体神功》和佛祖丈六金身差距比十万八千里都要远，但理想还是要有的，万一实现了？只要这样一步步的走下去，谁知道不能成功！
所以方德开战在原本的《金刚不坏体神功》上面开创出凝罡境界一条新的道路，罡气护体肯定比真气护体强。
这点现代人比武侠世界的土著要好的多，他们把一直武功修炼到极致之后，难以开拓出新的道路，脑洞不够大，设计不出新的道路。
但方德一个现代人，看了十几万本小说，各种奇葩脑洞都有，可以说有三千大设定，走出一条新路对方德来说太简单了。
现在《金刚不坏体神功》不是真气护体，真气继续凝练不就是罡气护体，罡气继续凝练不就是炁气，这样新的道路不就出现了。
就这样方德完全忘记山下的世界，一心待在福兴寺当中提升自己的实力，完善自己的新版《金刚不坏体神功》。
觉远在这里待了几天就离开了，不过他走之前方德把《金刚不坏体神功》交给他，希望他带回少林寺。
这算是自己给这个少林寺的补偿了，觉远看了觉得方德这武功比自己的《金钟罩》厉害多了，于是就把他会的几门少林寺武功交给方德，正好方德可以看看这个世界的武功和《笑傲江湖》世界的区别。
而江湖上却开始乱套了，本来慈航静斋的人还想找方德联络感情，但这时候嫁给石之轩的碧秀心却离奇死了，加上已经听说方德大宗师的实力靠的是一身黑甲，于是慈航静斋没有来找方德了，而且开始找石之轩的麻烦。
慈航静斋的人都说是石之轩利用《不死印法》杀死了碧秀心，一时间石之轩在江湖上的名望变得更加差了。
当年石之轩心高气傲，同时兼修补天阁与花间派完全是两种不同的路子的武功。而这个世界高深的武功都会影响的人的心性，果然两种功法让石之轩有走火入魔的危险，石之轩的心理开始出现的问题。
而这些心理问题并非如何玄之又玄，其实是由这两个不同流派的不同生活方式所引起的。花间派讲究生气盎然，从日后候希白的纵酒狎妓的潇洒生活中略可窥见花间派生活方式之一斑。
然则补天阁所研究的却是各种各样的杀技，一个真正的杀手，必然要冷漠，要无情，要离群索居。候希白曾说石之轩将这两派的功夫比喻成两个相反的车轮，这“如车轮“颇具象征意义。在各种心理学流派中，常以一个完整的圆来表现个体人格的心理轨迹，而一个人心中存有两个性质相同而位置相反的“车轮“，其实可视为石之轩身中具有两个各自圆成的而且截然相反的人格的象征。在一个人如何出入于这两种截然不同的生活方式这个问题上，石之轩无法应对，由此而患上了严重的人格分裂症。
好在石之轩天纵奇才，居然想到了用佛门的思想来化解，他想办法拜入佛门，吸收了四大圣僧的思想，融合佛家思想，吸收花间派，补天阁武功，终于创造出《不死印法》这门绝世武学。
这门武功一经出世便威震天下，当年四大圣僧知道偷学佛门武功三次联手想要抓住石之轩，但却全部失败，后面宁道奇这位大宗师与石之轩的两度交手却难占上风之后，佛门知道只有要石之轩时间，他必定会成为武学大宗师，一统魔教两宗六派，到时候魔教更加难以压制了。