盛世明君_第87章
从此时，他便知皇帝陛下并未有针对打压荆州望族之意。
既然跟着皇帝陛下对荆州望族有利，荆州望族又何必舍近求远？
杜毅脑海中各种思绪转了一圈，咬牙道：“州牧请将此事交于下属，属下定查明！属下远离军令状。”
李昂正想着如何让杜毅出力，协助他查此事时，就听杜毅不仅揽下了此事，还立下军令状，不由惊到了。
李昂做沉思状。
杜毅立刻道：“州牧明鉴，此时绝对和杜家无关！”
李昂听了杜毅这话之后，才想明白杜毅在脑补些什么，想得他自己这么害怕。
李昂心中无奈，他本就没有怀疑杜家，只是有些怀疑其他家族中混入了奸细之类。不过杜毅这一番表忠心的行为，倒是省了他许多事。
李昂露出笑容，道：“伯固不必如此。我自是十分信任伯固的。我是外来者，此事交给伯固来查，我非常放心。军令状就不必了，我相信你。”
杜毅立刻表示，一定要立军令状，他定会查明此事。
李昂半推半就的应下，然后叹息道：“早听闻伯固固执，今日一见果然如此。昂实在是佩服。此时伯固有何需要，尽管提。昂从益州带来的人，伯固也可随意调用。”
杜毅心里咯噔一下，李昂这是在敲打他啊。他冒着冷汗道：“属下知晓，定不负州牧所托。”
李昂本是想安慰他一下，却见杜毅似乎更紧张了，他只得让杜毅退下。
待杜毅走后，李昂脚一伸，以十分不规矩的姿势坐在垫子上，还捶了捶腿：“得吩咐匠人快点把桌椅做好了，人来了，跪不住了。唉，那杜伯固到底什么毛病，怎么一副我要害他的样子？这就是小皇帝所说的，聪明人想得多，容易得被害妄想症？”
李昂想起小皇帝，叹了口气：“重阳节到了，到了吃蟹的季节……唉，这么多年了，这还是我第一个不和子杰一起过的重阳节。”
这还是李昂第一个没能去司俊家里蹭饭的重阳节，一想到以后还有许多个可以拿来当蹭饭借口的节日，他孤独可怜的待在异地他乡，李昂就感觉肚子里的馋虫快闹翻天了。
这时候李昂突然生起一股诡异的后悔情绪。
李家算什么，他的抱负算什么，他就不该离开益州，老老实实留在汉中……不对，直接老老实实调到成都多好啊。
虽然这个念头只出现了一瞬间，也可以看出李昂对将要好几个月，甚至好几年蹭不到司俊的饭，心里有多难受了。
第40章
荆州出现青莲教的时候, 司俊也受到了消息。
可以说, 他突然增加的工作量, 就有青莲教的一份功劳。
华国的宗教并不掌权，无论是佛教还是道教，在政治上，都有一种超然的感觉。特别是道教，爱信信不信滚, 不要打扰我飞升, 成了后世网络上的热段子。
但，在华国历史中, 华国的宗教也经历了想要掌权的阶段。
历代镇压的各种教起义, 以及各式各样的灭佛行动，让宗教掌权的萌芽被掐灭, 不然华国也不知道会因为宗教成为怎样的社会。
萧悦所在华国历史以及宿谊穿越的时代中，有五斗米教，有依托宗教的黄巾军——只是宿谊所穿越的时代天师道后来被宿谊宿大神棍截了胡，天师变成了宿谊的专属称呼。
司俊所在的这个时空也不例外。他这个时期的宗教和这几个宗教起义军类似，都是柔和了黄老学说加上民间传说故事，忽悠底层民众同劳同得，推翻王朝，建立宗教和政治合一的政权。
这些宗教起义军的名字都会选一个玄乎的, 黄巾军嚷着，苍天已死黄天当立，青莲教嚷着的正好相反, 是黄天已死苍天当立。
如果按照五德始终说，青莲教的人还算有文化一点。
五德始终说来源于战国阴阳家。其中代表人物邹衍认为，土、木、金、火、水“五德”可以代表万事万物，也能代表历史更替。
自汉武帝之后，承认汉朝乃是土德。那么克制汉朝的，就是木德。他们之所以取名为青莲教，就是用青莲来代表木。
虽然他还没穿越，看到这个说法的时候，忍不住吐槽了一句，青莲好像是水生植物。
但是，好吧，在古人看来，植物都是“木”，而且就算不对，青莲教也的确没有取代汉朝。
不过系统中的小伙伴们在得知此事之后，一个个脑洞都比他大。
楚铭和萧悦抛出了什么洪荒三清，什么净世青莲；萧悦直接抛出历史，说他们那个时代，清朝有个不成器的宗教也叫青莲教，比起同源的白莲教差远了。
当然，白莲教的历史也比青莲教悠久一点。
不过不知道为什么这些宗教总是要加个颜色再加个植物——这植物十有八九是莲花，撞名也是正常。
这些设定暂且不提，反正青莲教一度给司俊造成很大麻烦，但麻烦延续时间并不长。
黄巾存在了近十年，张角以为自己羽翼成熟，引发大规模暴乱，却一年多就被剿灭了。从这就可以看出，之前朝廷不想管，只是因为懒得管。若他早点跳出来，早就被掐死了。
即使东汉当时的统治已经摇摇欲坠，也不是这种用宗教名义集合在一起的乌合之众能够挑衅的。
青莲教有一部分主力在汉中活动，汉中是益州的地盘，还是李昂的老家。李昂早就看抢他老家地盘的青莲教不顺眼，他和司俊走一块儿之后，两人一拍即合，李昂出武力，司俊出主意，很快就让青莲教土崩瓦解——这不仅仅是东汉末年那种仅仅打垮了黄巾军武装，结果宗教理念变成了天师道，在历史中留存下来这种打垮，而是真正从理念上的土崩瓦解——此处宿神棍深藏功与名。
论和神棍争锋，宿谊熟啊。其他什么军事内政他帮不上忙，只要开始针对宗教了，他的战斗力就是核弹级别的。
天知道他一个技术宅，怎么就把自己推上了神棍宝座，成为就算自己再三解释，别人都不信的真神（棍）。
司俊只学得他一星半点，就把这个还在萌芽期间的可怜小宗教打得溃不成军，那些教众们很多成了司俊的信徒。
司俊心累，他感受到了宿谊的痛苦——他并不想被做成泥塑雕像，被人烧香叩拜。于是司俊那时候就打定了注意，这种锅，还是让皇帝陛下来背吧。
司俊现在的忙碌，就是在着手这件事了。
青莲教想要卷土重来？不管你背后有什么势力支持，但只要挖了你的信徒墙角，那就算再怎么蹦跶，也就和普通匪类无异了。
朋友，你听过信仰皇帝陛下的教吗？
司俊开始四处宣扬皇帝陛下的神迹，把还被蒙在鼓里的刘荨塑造成了一个真正的仙神之子，神龙后裔。他下凡就是为了拯救世界，等天下统一了，老百姓生活好了，他就屁股拍拍，回天上去了。
皇帝陛下没有权力欲望，没有世俗愿望，唯一的目的就是让这个世界变得更好。所以你们看到他不喜欢金银珠宝美女美男……哦，那是正常的，人家眼界太高，就等着快点完成任务，回天上享乐。
既然跟着皇帝陛下对荆州望族有利，荆州望族又何必舍近求远？
杜毅脑海中各种思绪转了一圈，咬牙道：“州牧请将此事交于下属，属下定查明！属下远离军令状。”
李昂正想着如何让杜毅出力，协助他查此事时，就听杜毅不仅揽下了此事，还立下军令状，不由惊到了。
李昂做沉思状。
杜毅立刻道：“州牧明鉴，此时绝对和杜家无关！”
李昂听了杜毅这话之后，才想明白杜毅在脑补些什么，想得他自己这么害怕。
李昂心中无奈，他本就没有怀疑杜家，只是有些怀疑其他家族中混入了奸细之类。不过杜毅这一番表忠心的行为，倒是省了他许多事。
李昂露出笑容，道：“伯固不必如此。我自是十分信任伯固的。我是外来者，此事交给伯固来查，我非常放心。军令状就不必了，我相信你。”
杜毅立刻表示，一定要立军令状，他定会查明此事。
李昂半推半就的应下，然后叹息道：“早听闻伯固固执，今日一见果然如此。昂实在是佩服。此时伯固有何需要，尽管提。昂从益州带来的人，伯固也可随意调用。”
杜毅心里咯噔一下，李昂这是在敲打他啊。他冒着冷汗道：“属下知晓，定不负州牧所托。”
李昂本是想安慰他一下，却见杜毅似乎更紧张了，他只得让杜毅退下。
待杜毅走后，李昂脚一伸，以十分不规矩的姿势坐在垫子上，还捶了捶腿：“得吩咐匠人快点把桌椅做好了，人来了，跪不住了。唉，那杜伯固到底什么毛病，怎么一副我要害他的样子？这就是小皇帝所说的，聪明人想得多，容易得被害妄想症？”
李昂想起小皇帝，叹了口气：“重阳节到了，到了吃蟹的季节……唉，这么多年了，这还是我第一个不和子杰一起过的重阳节。”
这还是李昂第一个没能去司俊家里蹭饭的重阳节，一想到以后还有许多个可以拿来当蹭饭借口的节日，他孤独可怜的待在异地他乡，李昂就感觉肚子里的馋虫快闹翻天了。
这时候李昂突然生起一股诡异的后悔情绪。
李家算什么，他的抱负算什么，他就不该离开益州，老老实实留在汉中……不对，直接老老实实调到成都多好啊。
虽然这个念头只出现了一瞬间，也可以看出李昂对将要好几个月，甚至好几年蹭不到司俊的饭，心里有多难受了。
第40章
荆州出现青莲教的时候, 司俊也受到了消息。
可以说, 他突然增加的工作量, 就有青莲教的一份功劳。
华国的宗教并不掌权，无论是佛教还是道教，在政治上，都有一种超然的感觉。特别是道教，爱信信不信滚, 不要打扰我飞升, 成了后世网络上的热段子。
但，在华国历史中, 华国的宗教也经历了想要掌权的阶段。
历代镇压的各种教起义, 以及各式各样的灭佛行动，让宗教掌权的萌芽被掐灭, 不然华国也不知道会因为宗教成为怎样的社会。
萧悦所在华国历史以及宿谊穿越的时代中，有五斗米教，有依托宗教的黄巾军——只是宿谊所穿越的时代天师道后来被宿谊宿大神棍截了胡，天师变成了宿谊的专属称呼。
司俊所在的这个时空也不例外。他这个时期的宗教和这几个宗教起义军类似，都是柔和了黄老学说加上民间传说故事，忽悠底层民众同劳同得，推翻王朝，建立宗教和政治合一的政权。
这些宗教起义军的名字都会选一个玄乎的, 黄巾军嚷着，苍天已死黄天当立，青莲教嚷着的正好相反, 是黄天已死苍天当立。
如果按照五德始终说，青莲教的人还算有文化一点。
五德始终说来源于战国阴阳家。其中代表人物邹衍认为，土、木、金、火、水“五德”可以代表万事万物，也能代表历史更替。
自汉武帝之后，承认汉朝乃是土德。那么克制汉朝的，就是木德。他们之所以取名为青莲教，就是用青莲来代表木。
虽然他还没穿越，看到这个说法的时候，忍不住吐槽了一句，青莲好像是水生植物。
但是，好吧，在古人看来，植物都是“木”，而且就算不对，青莲教也的确没有取代汉朝。
不过系统中的小伙伴们在得知此事之后，一个个脑洞都比他大。
楚铭和萧悦抛出了什么洪荒三清，什么净世青莲；萧悦直接抛出历史，说他们那个时代，清朝有个不成器的宗教也叫青莲教，比起同源的白莲教差远了。
当然，白莲教的历史也比青莲教悠久一点。
不过不知道为什么这些宗教总是要加个颜色再加个植物——这植物十有八九是莲花，撞名也是正常。
这些设定暂且不提，反正青莲教一度给司俊造成很大麻烦，但麻烦延续时间并不长。
黄巾存在了近十年，张角以为自己羽翼成熟，引发大规模暴乱，却一年多就被剿灭了。从这就可以看出，之前朝廷不想管，只是因为懒得管。若他早点跳出来，早就被掐死了。
即使东汉当时的统治已经摇摇欲坠，也不是这种用宗教名义集合在一起的乌合之众能够挑衅的。
青莲教有一部分主力在汉中活动，汉中是益州的地盘，还是李昂的老家。李昂早就看抢他老家地盘的青莲教不顺眼，他和司俊走一块儿之后，两人一拍即合，李昂出武力，司俊出主意，很快就让青莲教土崩瓦解——这不仅仅是东汉末年那种仅仅打垮了黄巾军武装，结果宗教理念变成了天师道，在历史中留存下来这种打垮，而是真正从理念上的土崩瓦解——此处宿神棍深藏功与名。
论和神棍争锋，宿谊熟啊。其他什么军事内政他帮不上忙，只要开始针对宗教了，他的战斗力就是核弹级别的。
天知道他一个技术宅，怎么就把自己推上了神棍宝座，成为就算自己再三解释，别人都不信的真神（棍）。
司俊只学得他一星半点，就把这个还在萌芽期间的可怜小宗教打得溃不成军，那些教众们很多成了司俊的信徒。
司俊心累，他感受到了宿谊的痛苦——他并不想被做成泥塑雕像，被人烧香叩拜。于是司俊那时候就打定了注意，这种锅，还是让皇帝陛下来背吧。
司俊现在的忙碌，就是在着手这件事了。
青莲教想要卷土重来？不管你背后有什么势力支持，但只要挖了你的信徒墙角，那就算再怎么蹦跶，也就和普通匪类无异了。
朋友，你听过信仰皇帝陛下的教吗？
司俊开始四处宣扬皇帝陛下的神迹，把还被蒙在鼓里的刘荨塑造成了一个真正的仙神之子，神龙后裔。他下凡就是为了拯救世界，等天下统一了，老百姓生活好了，他就屁股拍拍，回天上去了。
皇帝陛下没有权力欲望，没有世俗愿望，唯一的目的就是让这个世界变得更好。所以你们看到他不喜欢金银珠宝美女美男……哦，那是正常的，人家眼界太高，就等着快点完成任务，回天上享乐。